九转玉龙针🞻与导引术配合施治，就能起到这样的作用，而他🔊⚠💲脑海中的灵气恰恰就可以用来‘布气’。
所谓的布气，就是现代所说的向他人发放外气以治病，九转玉龙针就是以针为🎰🔳🄫媒介，通过银针布气，成为气针，发放于内。
导引、布气之法，发外气治病，早在汉魏时代就流传于民间方士、道士中。隋唐🐜⛯以来气功服气类道书中，把发气、采气为他人治病称为“布气法”。
这类功法的具体施行，在《太清王老口传🉑服气法》、《幻真先生服内元气诀》、《摄养枕中方》、《服气十事》等书中都有较详细的记载。
宋以后道书中即很少见到言此类功法者，只有一些游行于民间的道士尚有行此道者，散见于文人笔记中。如《东坡志林》卷二：“学道养气者，至足之余，能以与🂂气。”
而葛洪先师在导引术、布气之📙🛏术上的成就，在💓👜同时期的医学家中无人能望其相背，因为他本身就是道门大家，修的是养生之术。
他在《抱朴子.内篇》记载了一门🐅♃导引术《胎💓👜息秘要》，就是一门修👄习导引术的法门。
所以有了这🞻灵气相助，华天宇非常有信心，通过九转玉龙针施展气针之术，使印生大师痊愈，唯一🄗不足之处就是，华天宇发现，存留在他脑海之中的灵气已经不多了。
前晚他施展九转玉龙针消耗了大量的灵气，才将安老救治过来，虽然事后那些灵气渐渐恢复了一些，可是华天宇🀦⚫🔖发🏏🙄现，无论手腕上的天珠如何向他脑海中的《抱朴子》提供灵气，那些灵气也不如初始时那样浓郁了。
这样看来，这灵气是不可再生的，一但用尽，可能再想滋生就不是简单的事情了，所以昨晚他特别留意了内篇之中的《胎息秘要》，这门导引术是葛洪先师在《🅰抱朴子》唯一记载的一门导引术。
可惜的是，他昨晚按照《胎息秘要》的要求：打坐，吐纳。忙活到了半夜也没什么效果，这东西要持之以恒，可不是一簇而蹴就能♿🎈练☘出来，现代人生活🐝🀷🁜节奏快，很少有人能够定下心思锤炼自身，就算是华天宇也是如此，所以想要通过这种方式练出东西，那可真是难于登天了。
因为事前有了准备，所以华天宇为大师施展气针就更加容易了。华天宇按照昨晚想到的方法开始为大师行针布气，九转玉龙针中第四重为气针，病入🚿🙋🈵藏腑，以气为引🌞，针行于外而攻于内，这正是气针的要旨。
大师脾胃之气衰竭的厉害，药石之力无法渗透，所以这气针就起了决定性作用。华天宇毫不吝啬的调动灵气🃇🕩，针行于皮表，而气则达于脏腑，九针一成，灵气以这九处穴位为沟通点，气达于内。
气行，则脉通。
针收，气住，华天宇长长的舒了一口气，他用灵气几乎将大师的经络疏通了一遍，灵气几乎耗尽，他整个人🃇🕩都被汗水沓透了。
如果不是大师赠予他这串天珠，又怎么可能意外获得这灵气，种因必然得果☌，这是佛家的因果，华天宇知道什么叫知恩图报，所以♿🎈在给大师治病之时竭🐝🀷🁜尽全力。
收针之后，明净熬的中药也好了，印生大师将碗中的汤药一饮而尽，脸上🏻🟒🜩罕见的有了📊🙉🈟红润的气色。
印生大师不无感叹的道：“小友的针术似乎与众不🎔🐷同，早年间我与师父游历到龙虎山时，与张天师有过一面之缘，谈及佛家道家两家之长，我师对道家的养生导引之术颇为推崇。
小友这针⛨🜼术似乎是将医家的针炙之术与道家的导引布气之法结合在了一起，不知是否如此。”
华天🞇宇没想到🉈🅗印生大师慧眼如炬，🐅♃一眼就看明白了问题所在。
他说道：“这门针术的确是将针炙之术与导引布气之法结合起来，中医十三科，每一科皆能治病，只不过这🃇🕩导引布气之法传到现今已经没有多少人会了，而祝由术更是被称做封建迷信，国家开设的中医药类学院，根本不教习导引布气以及☂☑祝由术。